Exposiciones en clase: el teatro sobre la crisis económica y los jóvenes cineastas

Este grupo decidió hacer un teatro para explicar sus ideas. La duración fue más corta que muchas veces para tener tiempo para comentarios y preguntas (aunque al final nadie los hizo, a lo mejor la manera tan original de exponer confundió a la gente). La duración corta también evita que la gente se sature de demasiada información. Lo bueno en este grupo fue justo eso que no dieron demasiados datos, simplemente tenían una idea y hablaron de esa.

El teatro iba sobre unos jóvenes que querían hacer una película de bajo presupuesto. Nos pasaron una hoja de encuesta sobre el tiempo libre. Su intención era saber si la crisis afecta a las actividades de tiempo libre de jóvenes. Básicamente el grupo quiso hablar sobre la crisis económica con la ayuda del tema de cine.

¡Este grupo hizo una hipótesis! Esto hizo el trabajo del grupo parecer más científica. Además su manera de exponer razonando las cosas, relacionando fenómenos me atraía. Se hacía gráficas a la pizarra mientras se las explicaba. Fue una manera divertida de exponer.

Unos datos que contaron eran que se está privatizando la financiación de las películas en España y que hay un aumento en filmes de bajo coste.

Exposiciones en clase: la India

Debo decir que he pensado en "Orientalismo" de Edward Said mientras veía esta exposición... :( Pero no dejaré mis opiniones personales influir demasiado al pequeño resumen que haré del trabajo (aunque no tengo mucha motivación para hacerlo).

El grupo empezó contando que las costumbres en la India se difieren de las españolas. Prácticamente dijeron que no hay una igualdad entre géneros (que en mi opinión es una tendencia universal en todo caso...). Sin embargo, según el grupo hay algo que es similar en la cultura de la India con la cultura española: ¡¡tienen fiestas familiares y se preocupan de la higiene personal!!

La India tiene varios idiomas y culturas dentro del mismo país. Las lenguas más grandes son el hindi e inglés. Hay hasta gente que no se entiende entre sí, el país es tan grande que toda la población no está en contacto con todos los idiomas. La India es el segundo país más poblado del mundo. Su natalidad anual es 15 millones. El grupo étnico más grande son los indo-arios del norte. Su proporción de la población es un 72%. Los dravidianos de la zona sur del país es el segundo grupo más grande.

En la India hay un sistema de castas. El grupo lo explicó como una cosa muy extraña, como si en el Occidente no hubiera estratificación. El sistema de castas en la India es un sistema hereditario de estratificación social de los hindús que sigue existiendo aunque la Constitución prohibe la estratificación (¿¡porqué sigo sin ver las grandes diferencias entre la cultura occidental y la india?!). Existen cuatro grandes castas: los brahmanes (los sacerdotes), los chatrías (una clase política militar), los Vaishias (comerciantes, artesanos y agroganaderos), los Shudras (los esclavos) y los dalits o intocables que están todavía mucho más abajo de los Shudras en este orden sagrado.

En el país existen también varias religiones. El hinduismo fue fundado hace 3500 años en la India. Tiene varios dioses como Brahma, que es el creador del mundo, Vishnú y Shiva. Los vedas son los textos sagrados de la religión. Los hindués creen en la reencarnación.

El budismo fue fundado en la Asia Oriental y tiene 200 millones de fieles. Su fundador Buddha, nació unos 600 años antes del Cristo. En la religión hay cuatro verdades fundamentales, y en cuanto están entendidas, uno llega a nirvana. Los fieles deben seguir un camino de liberación y vivir una vida sencilla y de reflexión. Cuando Buddha se murió el budismo se dividió en dos ramas.

En la India hay también musulmanes. El islam fue fundado en Arabia por Mahoma. El jainismo es otra religión en el país. Jina es una persona que ha superado el apego a este mundo y ha ganado la victoria del conocimiento y la iluminación. Mahavira es el fundador de esta religión. El sijismo es otra religión, en el norte de la India.

Se han quedado lejos los planteamientos socialistas antiguos del país; la economía india es la cuarta más importante en el mundo en términos de paridad y de poder adquisitivo. El país tiene una política económica nueva que busca mejorar la competividad internacional pública y privada eliminando el arancel. La gran reforma económica ha traido consigo liberalización, globalización y privatización. El sector privado es muy importante junto con la inversión extranjera directa. Muchas compañías indias son ahora extranjeras. La globalización ha ayudado en crear una clase media.

Se tiene un sistema educativo meritocrático. La educación y los jóvenes son muy importantes porque son considerados el futuro del país.

Entre 2003 y 2007 en la India hubo el segundo mayor crecimiento económico después de China. Ha sido la industria de servicios que ha impulsado a la economía del país. En 2008 el país sufrió de unos ataques terroristas que causaron a una caída fuerte del mercado.

En la India hay una civilización muy antigua. A mediados del siglo XX el país obtuvo la independencia de Gran Bretaña con la ayuda de Gandhi y Neru. Ellos introdujeron una democracia parlamentaria.

Para terminar el grupo contrasta el aumento económico del país hablando de una zona, Pujab, que ha sufrido un desastre ecológico y social. El desastre natural, la sequía, fue verdaderamente causado por el hombre.

Exposiciones en clase: ¿qué relación existe entre la economía y el medio ambiente?

Este trabajo se concentra en el cambio climático. Se explicó que son las zonas más pobres del mundo, los que más sufren del calentamiento global. Luego se saltó a la reciente reunión de Copenhague, que desde el punto de vista de los países más pobres del mundo no fue exactamente un carnaval.

Se dio una lista de datos sobre las resoluciones que se acordó en la reunión. Todos los países deben reducir las emisiones de gases de efecto invernadero en al menos un 80 % respecto a los niveles de 1990 para el año 2050. Se acordó sobre una cooperación financiera y tecnológica que debe invertir en y apoyar principalmente las economías de baja emisión de gases de efecto invernadero (GEI) y frenar la deforestación en países en vías de desarrollo. También se acordó que los países ricos deben prestar el apoyo necesario a comunidades con ecosistemas más castigados así como también prestar ayuda financiera para sus políticas de adaptación y freno al cambio climático.

El grupo presentó también las metas del protocolo de Kioto firmado por 150 países en 1997. El objetivo era reducir en un 5,2% de las emisiones de GEI por parte de los países industrializados durante el período de 2008-2012. Países en desarrollo somo China y la India quedan excluidos de este tratado. Cuando el protocolo entra en vigor en 2005 Estados Unidos y Australia se niegan de cumplirlo.

Para los que querían colaborar se establecen tres instrumentos económicos para reducir las emisiones. Hablaré del mercado de carbono que es uno de ellos. Es un mecanismo de desarrollo limpio y requiere acción conjunta. Un país invierte en un proyecto de reducción de GEI y adquiere unas unidades de emisiones. Las puede vender, o este país puede comerciar con ellas en el mercado.

En otras palabras el mercado de carbono existe para reducir los niveles de GEI a través de compra-venta de créditos de emisión entre países y empresas. Quien reduce sus emisiones más de lo comprometido podrá vender los créditos a otro país que no lo consigue tan fácilmente.

Otro mecanismo es el desarrollo sostenible. Es desarrollo "satisface las necesidades del presente sin comprometer las capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades". Se quiere llegar a tener sostenibilidad económica, social y medioambiental.

El grupo concluye diciendo que el sistema productivo influye en el cambio climático, y el mercado de carbono es un instrumento económico con el meta de quitar este efecto. Lo que pasa es que tampoco veo que se esté llegando a un cambio en este asunto. ¡El grupo habría podido hablar más sobre eso!

Exposiciones en clase: los efectos de la globalización económica

Esta exposición iba sobre los efectos de la globalización económica. Como casos ejemplares se habían cogido la República Democrática de Congo y Nigeria, que están involucrados involuntariamente. Básicamente, en el trabajo se había concentrado en la explotación de las materias primas del continente africano por parte de las multinacionales occidentales y en las consecuencias de ésta.

Antes de empezar a hablar de este tema el grupo explicó un poco de su metodología. Todo empezó por una lluvia de ideas que les interesaban, después se unían en reuniones semanales para hacer el proyecto. No me detendré más en este asunto, por el tema siendo tan interesante y queriendo hablar más sobre él.

El marco teórico para el grupo era el concepto del neocolonialismo. Las falsas independencias lo facilitan. Citan a Fanon, y según él la manipulación tiene que acabarse. Hay que crear una identidad propia a través de violencia.

En la República Democrática de Congo el problema es la extracción de coltán. Es una roca compuesta por dos minerales, tantalita y columbita, que se encuentran poco en la naturaleza. Es utilizado para fabricar condensadores para un flujo electrónico. Este tiene aplicaciones como los móviles, ordenadores y las armas inteligentes. Es un material que desean tener cada vez más tanto Estados Unidos como Europa. Y claramente son las empresas transnacionales que ganan y los habitantes de Congo que pierden en este negocio de coltán.

Se extrae en las orillas de los ríos por trabajadores que son antiguos campesinos y presos refugiados, cuya pena es bajada si trabajan. Los niños son trabajadores que sirven bien en la tarea por su tamaño pequeño. El salario es elevado en estas minas, por lo cual mucha gente quiere trabajar en ellas. Pero se ha creado una semiesclavitud en la población. Además hay efectos al medio ambiente: existen animales amenazados.

En Nigeria el negocio de petróleo tiene efectos al medio ambiente y a la población. Están involucrados las multinacionales, el gobierno federal, los gobiernos locales y guerrillas.

Se contó el caso del pueblo Ogoni contra Shell petroleum. Shell asesinó a activistas quienes estaban protestando. Shell perdió el caso y tuvo que pagar a las familias de los asesinados y al pueblo Ogoni por las destrucciones.

La ideología colonial continúa marcando las relaciones desiguales entre el Occidente y África. Los valores del mundo occidental quedan en la realidad supeditados a los intereses político-económicos de los suyos. En los casos ejemplares, el violento expolio de coltán y petróleo causa pobreza, hambre, violación de las mujeres y problemas medioambientales.

Debo hacer una nota propia después de haber estado resumiendo los trabajos de los compañeros, porque hay algo que me extraña. Todas las exposiciones siguen sin plantear ninguna hipótesis. Además, mientras los temas son interesantes, creo que intentan abarcar demasiado, de hecho sería difícil plantear hipótesis de ellos. En este trabajo lo bueno era concentrarse bastante en los casos de estudio, y la cita de Fanon era interesante porque ofrece una alternativa para el neocolonialismo.

Exposiciones en clase: cooperativas

Este grupo habla de las cooperativas dentro del marco de economía solidaria. El último término quiere decir que no se separa la economía de la satisfacción de las ideas de la gente. La economía solidaria está inserta en la sociedad civil. Existen diferentes tipos de economía solidaria. En Latinoamérica existen economías populares. Brasil es el ejemplo más representativo. Allí se está llevando acabo una reapropiación de tierras. Este tipo de economía existe también en Argentina, Chile, Columbia, Perú y México. Además, hay movimientos europeos que surgen de la crítica al sistema capitalista.

Este planteamiento habla de usuarios, no de clientes, para tratar a los quien se presta el servicio. Se trata de una mayor igualdad e identidad en la acción colectiva y de ideas por una vida digna. Existen varios proyectos para acercar estos ideales: el comercio justo, que es una iniciativa emprendida con el objetivo de buscar a disminuir diferencias entre el Sur y el Norte. También se mencionaron microfinanzas, moneda social y moneda local que se utiliza en microeconomías creadas. El grupo habló luego de un caso concreto en Andalucía occidental y sobre el desarrollo local que traen las cooperativas. Existen pueblos donde se ha llegado a tener una macrocooperativa, como Marinaleda o Villanueva del Río.

Según los economistas liberales existen dilemas en las cooperativas. Uno es el paso de la reproducción simple a la ampliada, o de la economía de la escasez a la creación de excedente. Además se ve una desventaja en la escasa capitalización.

Volviendo a los rasgos positivos, las cooperativas son como pactos sociales, y se ve a la gente implicada de dos dimensiones: sujetos de la sociedad, o socios, y sujetos de la empresa, o trabajadores. Los miembros son de los sectores más débiles, como los agricultores. Los pactos sociales tienen ideales como igualdad de derechos y el derecho al voto.

Cuando el grupo habló sobre la cooperativa como unidad operativa, mencionó que la legislación española limita los objetivos de la misma. Además hay un escaso desarrollo de las estructuras directas.

El estudio de caso que se presentó en la exposición era de Zanon o Fasinpat. Es sobre una fábrica de cerámica sin patrón en Argentina, donde se había impuesto unas políticas neoliberales(, de cuyas consecuencias relata bien el documental de Naomi Klein "La toma"). En este caso hubo una lucha obrera que termina en la reapertura de la fábrica, que empieza de nuevo una producción y contratación de empleados. En 2009-2010 se abre un desalojo de la cooperativa.

Resumiendo, la función principal de las cooperativas es el trabajo asociado y la búsqueda de la igualdad y justicia social, no el capitalismo.

Otra exposición más: las multinacionales

Este grupo habló sobre la globalización y sus efectos a la sociedad.

Primero se quiso aclarar, qué es una multinacional. Una empresa multinacional puede estar registrado en otros países que su país de origen. Una empresa que simplemente exporta no es una empresa multinacional. La empresa suele tener una única nacionalidad, la de su sede central, pero no se encuentra bajo la jurisdicción de un único gobierno. Una multinacional tiene instalaciones de gestión de los servicios en países extranjeros.

Luego se pasó a contar sobre las antecedentes y de la expansión de las multinacionales. El grupo contó de cuatro etapas. Primero había capitalismo mercantilista, de 1600 a 1770 aproximadamente. Luego había capitalismo industrial de 1770 a 1890, después capitalismo financiero de 1890 a 1945, y por último, capitalismo globalizado, a partir de 1945.

Existen dos fórmulas para extenderse a nivel global. Una es fusión, que es integración horizontal, vertical y diversificada. Un ejemplo de esto son muchos marcas y productos en una empresa. Otra fórmula es subcontratación. Por ejemplo, Nike en su país de origen hace sólo publicidad, y la producción está llevada a cabo en los países pobres, se subcontrata en ellos. En conclusión, se ha evolucionado la expansión en el siglo XX.

Después el grupo mencionó la colonización, las conquistas y los descubrimientos geográficos. Habló también de la neocolonización, tanto política y económica como cultural. Y ya haber entrado en la esfera social, describió unas influencias recíprocas en que las multinacionales están implicadas. El sistema económico necesita a la sociedad, que impone, según una moral y ética, una legislación, que a su vez regula al sistema económico. Esto es el marco de forma triangular dentro de cual funcionan las empresas multinacionales. Entonces, las multinacionales son un producto social, y sus acciones también tienen repercusiones sociales, como la alienación del trabajador, y más.

La cultura de la multinacional se convierte en la cultura de la sociedad: se aliena el ciudadano y el trabajador, hay una supremacía de la economía productiva que a su vez causa deslocalización, explotación, daños al medio ambiente y a las culturas. Las lógicas de la cultura de la multinacional se convierten en lógicas culturales utilizados por la sociedad, que está compuesta por homo economicus, el individualismo, pérdida de la moral y la ética, la deshumanización y la pasividad ante el cambio climático. En estas sociedades se crea la ciencia publicitaria y el marketing como medio de influencia social más efectiva y directa. La responsabilidad social corporativa es verdaderamente el cuidado de la imagen social de la empresa, nada más.

Para terminar el grupo contó sobre McDonald´s que es una de las multinacionales más famosas.

Ensayo de la exposición en clase: los jóvenes y el empleo

Esta exposición trataba del tema de la inserción laboral de los universitarios, teniendo en cuenta especialmente los estudiantes de las ciencias sociales. ¡Un tema muy importante!
Los miembros del grupo habían visitado oficinas de empleo y el Colegio de sociólogos para buscar información. Seguramente han sido unas visitas interesantes.

El grupo empezó contando que hoy en día hay más universitarios que nunca pero también más paro juvenil. Según sus datos la mitad de los desempleados del mundo son jóvenes. Este apartado de la exposición se llamó "Nivel mundial", sin embargo opino que la situación que se tiene en Europa de paro juvenil académico es muy distinto del resto del globo. No sé exactamente cómo son las cosas en Norteamérica o en Japón, pero obviamente fuera de estos países ni hay tantos universitarios como para tener un paro enorme entre ellos. Esto me parece un punto de vista interesante del cual se habría podido hablar. Por ejemplo, averiguar si en Estados Unidos los graduados universitarios encuentran trabajo más fácilmente que aquí en Europa.

Bueno, pero sigo con la exposición de mis compañeras: según ellas es difícil para los universitarios encontrar trabajo después de graduarse, porque en las carreras hay mucha teoría pero se ha olvidado de la práctica. Este mal planteamiento del sistema educativo lleva a las dificultades de emplearse después de terminar los estudios.

Lo que las empresas buscan en empleados son habilidades como idiomas, conocimientos de informática, que consideran muy importantes, y además hay que saber adaptarse a la empresa. Las actitudes también importan. Sin embargo, los universitarios no tienen experiencia laboral y les falta formación especializada, como másters. Tienen falsas expectativas del tiempo después de licenciarse. Sobrecualificación es también un problema actual. La gente se frustra por tener que trabajar en puestos que requieren menos formación de que los jóvenes tienen.

El grupo ha visto la situación difícil de los jóvenes también en el ámbito de la crisis. Ésta obviamente crea desempleo, y especialmente los que no tienen experiencia corren el riesgo de quedarse desempleados. Estos son muchas veces universitarios.

Durante la juventud "se ensaya la vida" y del desempleo puede haber consecuencias psicológicas. Entonces, ¿cómo ayudar a los jóvenes? La universidad tiene foros de empleo, pero no parecen ser suficientes. Sería importante trabajar a la vez de estudiar, que sin embargo es muy duro.

El grupo pasó a describir la situación de España en concreto. Parece que es donde las cosas van peor que en otros lugares. La cualificación es un culpable importante: en España hay más sobrecualificación que en ningún otro país europeo. Esto es claramente un problema más ámplio en la estructura económica del páis.

Las chicas describieron las condiciones laborales de los españoles: los sectores en que se asientan los jóvenes varían según el sexo. Las mujeres tienen sus sectores, como la administración. Los que más cobran son los hombres de universidades privadas, que llevan más años teniendo una carrera corta, preferiblemente técnica. Los trabajos temporales son también una característica fea. Causa precariedad entre otras cosas, porque es una manera de evitar pagar más por antiguedad.

Al final se habló sobre las salidas profesionales de sociólogos y politólogos tanto en el sector público como privado. Éstos pueden ser por ejemplo expertos que asesoran. En la empresa privada se hacen estudios de mercado y de calidad, planificación de servicios, tareas en comunicación, publicidad y desarrollo local, entre otros. También hay puestos en las ONGs, como asesor, y en los servicios al ciudadano.

En conclusión: las universidades deberían modificar los planes de estudio y aumentar la cantidad de prácticas. Los universitarios tendrían que estar mejor preparados e investigar el mercado laboral para saber que hay.

Al terminar la exposición el profesor intervino. Según él, para obtener un trabajo que equivale la formación es importante saber inglés y la lengua materna. Informática es también esencial. Además habla de las actitudes: hay que preocuparse de las salidas laborales. Esto es una tarea de la universidad. También hay que practicar el liderazgo al hacer un proyecto; perder el miedo es muy importante. Por fin menciona programas específicos de la universidad, que ayudaran en la adaptabilidad, reflexividad, en la formación como personas para "ampliar el horizonte", en la cooperación y la creatividad. Es imprescindible aprender a trabajar con los demás y desarrollar la creatividad, porque se valora cada vez más la capacidad innovadora.